No passeio pela Índia, estivemos em 3 importantes localidades: Deli, Jaipur e Agra.

Um país muito interessante, muito parecido com nosso país alguns anos atrás e em algumas localidades. Pobreza e riqueza lado a lado. Castas, cultura interessantíssima.
O forte poder das crenças e religiões.

Povo bastante hospitaleiro, honesto mas um grude pra negócio, pegam e ficam colados em você.
A música com algumas nuances parecidas com as nossas do Brasil.
Em alguns lugares tivemos a oportunidade de ver músicos e artistas locais e na casa de um marajá tocamos e podemos mostrar alguns ritmos brasileiros, principalmente os nordestinos.
Dessa visita trouxemos os seguintes instrumentos que servirão pra nossa pesquisa e livro:
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O Harmonium é um instrumento de teclas e fole
duplo de origem Europeia, foi criado por um Francês, Alexandre Debain em 1842. Sendo
introduzido na India na epoca da Colonização Inglesa. Os Harmoniuns foram instalados
a princípio nas Igrejas e comunidades cristãs e possuíam pedal para bombear o
fole. Com o tempo o som daquele instrumento ganhou o gosto dos nativos e foram
adaptados com foles manuais e seu tamanho foi reduzido para adaptar-se ao
costume nativo se cantar sentado ao chão. O modelo criado inicialmente é
praticamente extinto e o modelo Indiano tomou seu lugar sendo usado até os dias
atuais em Música Clássica Hindustani, Hindu Bhajans, Ghazals, Sufi Qwwalis e
Shabad Gurbani Sikh.
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O Sitar é um instrumento muito antigo tendo
sua origem no Iran, antiga Pérsia e foi finalmente desenvolvido por Amir Khusru
no Norte da Índia, ele reuniu as qualidades da Antiga Rudra Veena e o Setar
persa construindo um instrumento bonito, leve e de ótima sonoridade.
·
O rebab ou também ReBAP , rabab , rebeb , rababah ou al-rababa ) é um
tipo de instrumento de corda, teve sua propagação via rotas islâmicos de comércio,por grande parte do Norte de África ,
do Oriente Médio ,
partes da Europa
e do Extremo Oriente . Além da semelhança com violino pico,
existe também uma variante com um corpo em forma de pêra, bastante semelhante
ao lyra bizantina e
a lyra de Creta . Esta última variante, na Europa
Ocidental no século 11 tornou-se a rabeca . O rebab espiga rabeca, que
normalmente consiste de um corpo pequeno e geralmente arredondada, à frente da
qual está coberta com uma membrana, tais como pele de carneiro ou
outra criação e tem um pescoço comprido ligado. Há um longo e fino pescoço com uma tarraxa.
O arco é
geralmente mais curvado do que o do violino.
O rebab, embora valorizado por seu tom de voz, como, tem um alcance muito
limitado (pouco mais de uma oitava ), e foi gradualmente substituído em
grande parte do mundo árabe pelo violino e kemenche . Ela
está relacionada ao Iraque o instrumento Joza , que tem quatro cordas.
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A Been Indiana - Flauta para encantadores de serpentes
feita de casca de coco, com 3 canudos. Nos encantamentos pelas calçadas dos
templos são vendidas na Índia por grande número de encantadores de serpentes. Também
chamada de Pugi. Tivemos o prazer de conhecer esses encantadores e trazer uma
dessas flautas.
* O dholak é um tambor de mão sul-asiática de
duas cabeças. Ele pode ter laço
de corda tradicional de algodão, parafusos de tensão ou ambos combinado: nos
anéis de aço primeiro caso são usados para ajuste ou estacas uma torcida dentro dos laços. O dholak é principalmente um
instrumento popular, sem a sintonia exata e jogando técnicas da tabla ou o pakhawaj.


Lar da Civilização do Vale do Indo,
de rotas comerciais
históricas e de vastos impérios, o Subcontinente indiano é
identificado por sua riqueza comercial e cultural de grande parte da sua longa
história. Quatro grandes religiões, Hinduísmo, Budismo, Jainismo e Sikhismo, originaram-se no país, enquanto
o Zoroastrismo, o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo chegaram no primeiro milênio d.C. e
moldaram a diversidade cultural da região. Anexada gradualmente pela Companhia
Britânica das Índias Orientais no início do século XVIII e colonizada pelo Reino Unido a partir de meados do século XIX, a Índia se tornou uma nação independente em 1947
após uma luta pela independência
que foi marcada pela extensão da resistência não-violenta de Gandhi.
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